Salman Rushdie: perseguido por la traición

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Salman Rushdie es perseguido por la traición, que ahora está a punto de matarlo en Nueva York, mientras hablaba de literatura. Lo pudieron haber matado muchas veces, en España, por ejemplo, en El Escorial, en la Comunidad de Madrid, en Granada…, en todos los lugares a los que llegó tras la publicación de su libro más amenazado, aquí, en otros países extranjeros, porque todos los lugares del extranjero fueron autor de los Versos Satánicos, origen de la fatwa que ahora ha manipulado la mano de otro loco en una de las capitales del mundo.

Sans défense, car il allait parler, il ne portait pas d’arme et il n’était pas défendu par autant de gardes du corps que ceux qu’il avait dans un passé encore plus dangereux, il a succombé sur la toile d’un lugar público. En el suelo es un símbolo de la amenaza activa contra la libertad de expresión, como en 1988, cuando este libro maldecido por Jomeini, escrito como ficción, según los preceptos de la libertad que lo convirtieron en escritor, es decir, es decir, un creador, un poeta, lo sitúa frente a un muro triste y universal. El mismo que ahora la tiene, en Nueva York, a los pies de la gravedad y la muerte. Esperemos que esas dos últimas palabras se borren a medida que se escriben.

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En 1988, este libro (repito: maldito, no maldito) puso al filo de un horrible cuchillo una narrativa inviolable, la de la libertad de imprimir: ¿se puede volver a publicar, se puede salir de las planchas como salieron? cuando Khomeini decidió que tenía que dar visto bueno a todo lo que se decía sobre sus santos? El editor que lo había publicado en inglés, el idioma original de The Satanic Verses, Peter Mayer, entonces presidente de Penguin, el antepasado de Penguin Random House, decidió reunir a editores de todas partes y obtuvo (entre otras cosas, el Alfaguara) insólita solidaridad mundial.

Entrando en el mundo editorial como taxista en Nueva York y enamorándose de Call it a dream, de Henry Roth, Mayer alcanzó la cima de la edición gracias a ese entusiasmo que le llevó del taxi a las planchas, y al enfrentarse a la reto de afrontar la primera traición sufrida por Rushdie puso todas sus energías a favor de la libertad de expresión del escritor de origen indio y los que se acercan con el mismo problema a su puerta, en la calle o, como ahora, en un lugar dedicado a la revelación de los libros.

Bientôt après, il pourrait déjà sembler que l’événement qui a choqué le monde de l’édition, et le monde entier, Peter Mayer, toujours rédacteur en chef, à la tête d’Overlook Press, que son père avait fondé, ami actif de celui qui aurait pu mourir tant de fois pour la malédiction de Khomeiny, a rappelé la raison pour laquelle son combat a été lancé, personnellement, mais aussi en tant qu’éditeur, en faveur d’un écrivain menacé pour des raisons de liberté de su oficio.

El escritor Salman Rushdie hospitalizado tras ser apuñalado durante una presentación en Nueva York

El escritor Salman Rushdie hospitalizado tras ser apuñalado durante una presentación en Nueva York

Esta es una de sus declaraciones sobre este hecho, realizada en noviembre de 2011, pero no deja de hablar de ello, en España, donde fue amigo hasta su muerte de grandes editores, como Manuel Arroyo Stephens, y otros que lo recuerdan. también por su lucha contra una fatwa que hoy llegó a Nueva York, donde vivió hasta su muerte, en Nueva York, en 2018. Hoy vale la pena transcribirla como dijo el editor de Satanic Verses.

Dice Peter Mayer: «En el caso del famoso libro en el que participé en la publicación, Los versos satánicos de Salman Rushdie, mucha gente me dijo que debería dejar de publicarlo, porque había peligro de pérdida de vidas humanas basado en esto. post., y podría haber más, incluso de nuestro propio personal en Penguin.

“Había que intentar equilibrar eso, conectar la posibilidad de que la gente perdiera la vida con la defensa de un principio que se honraba hasta que no era compatible con los intereses de una minoría muy ruidosa, la minoría que sin duda había en los países occidentales.

“Mi punto de vista era que vivimos en Occidente, y que estos principios no solo los marcó la Revolución Francesa, sino que todas las libertades que surgieron entonces y que son parte de nuestro patrimonio deben ser preservadas. Nuestras libertades estarían restringidas si una minoría pudiera prohibir cualquier libro. Por ejemplo, un libro sobre católicos podría ofender a la Iglesia, y entonces la Iglesia podría indicar que si ese libro continúa publicándose, alguien podría acabar con la vida de otra persona. O un grupo judío podría sentirse ofendido por algo e impedir la publicación de un libro sobre judíos…

“Creo que necesitamos publicar todo y tener un debate sobre lo que se publica… Pero al menos 70 personas murieron como resultado de los Versos Satánicos, algunos en India, creo que hubo atentados en Japón, Italia, Noruega, Bélgica. , no sé dónde más… Estas son decisiones terribles que nunca pensé que tendría que tomar. Yo no estaba personalmente involucrado en la vida de Rushdie – por supuesto que no quería que él perdiera el control, y cuando publicó el libro, no podía prever lo que iba a pasar, ni nunca entendí cuánto afectaría a los musulmanes por la publicación. No tenía conocimiento del Islam, y de hecho, cuando el ayatolá emitió la fatwa, sabía que yo no había leído el libro, porque yo no leía inglés y el libro no había sido traducido.

«Así que había un aspecto fraudulento en atacar Los versos satánicos, pero era el libro y su concepto lo que sentía que necesitaba ser defendido, porque una vez que te rindes ante los terroristas, estás acabado. Ese es el concepto detrás de no pagar el rescate. a los terroristas cuando secuestran.

“Todos quieren que liberen a los rehenes, pero si pagamos, habrá más secuestros y más rehenes”. Bueno, una vez que dices «No voy a publicar un libro así porque alguien a quien no le gusta me amenazó», estás acabado. Otros lo harán. Entonces tomé la decisión que tomé, para lo cual conté con el apoyo de Penguin, por principios sociales, cívicos, políticos, intelectuales… por la libertad de ideas.

«Obviamente, conociendo a Salman, tenía todo tipo de sentimientos positivos hacia él y su sufrimiento. Pero el tema era aún más grande que él, y es un gran escritor».

Lo dijo Peter Mayer en noviembre de 1999, frente a unos micrófonos; lo dijo donde se lo pedimos, nos lo dijo. Era su credo, que podía ser en adelante el de todos los editores del mundo, a favor de la libertad de publicar y, también, de la libertad de creer o no en tal o cual dios. «Una vez que te rindes ante los terroristas, estás acabado». Mantuvo vivos los versos satánicos. Ahora han intentado asesinar, una vez más, a su autor, un hombre apenas libre en Nueva York, perseguido por la traición que vive envuelto en una fatua.

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